چوپانانِ آباد

mostaghimi.25@gmail.com

در دل کویر داغ، در 10 فرسنگی جنوب شرقی خور و بیابانک، در روستایی که به جز چند مغازه و یک نانوایی، فعالیت دیگری در آن دیده نمی شود و تعداد اهالی اش به اندازه انگشتان دست است، دژی نفس می کشد که سه هزار سال قدمت دارد.

مجله اینترنتی برترین ها




مجله همشهری سرنخ - خاطره علی نسب: در دل کویر داغ، در 10 فرسنگی جنوب شرقی خور و بیابانک، در روستایی که به جز چند مغازه و یک نانوایی، فعالیت دیگری در آن دیده نمی شود و تعداد اهالی اش به اندازه انگشتان دست است، دژی نفس می کشد که سه هزار سال قدمت دارد.

کلیددار این ارگ بزرگ، فردی است که او را جزو آخرین بازماندگان محافظان این دژ می دانند. اجدادش انسان هایی سختکوش بودندکه این دژ را بنا کردند و او امروز مورد اطمینان مردم است تا از دژی که قرن ها ا زمردم این ده در برابر دشمنان مختلف محافظت می کرد، حفاظت کند.

آخرین بازمانده دژ 3000 ساله


ادامه مطلب

گزارش برنامه کویر آشتیان

مبدا حرکت: اصفهان – باغ گل ها

مقصد: روستای چوپانان از توابع شهرستان نایین

هدف: کویرنوردی و بازدید مکانهای تاریخی نایین

سطح سختی برنامه: نیمه سنگین

زمان و تاریخ برنامه: ساعت 05:30 روز جمعه 93/09/28 لغایت 20:30 روز یکشنبه 93/09/30

وسیله نقلیه: مینی بوس بنز

تعداد افراد شرکت کننده: 13نفرخانم وآقا

سرپرست برنامه: عادل آزاد

دستیارسرپرست و مشاورفنی: احسان امین جواهری

گزارش نویس: مینا شوشتری

هزینه: 80000 تومان برای اعضا و 90000 تومان برای شرکت کنندگان عادی

 

روز اول جمعه 28 اذر93 : 

 بعدازبسته شدن کوله ها توسط دوستان عزیز علی رجائی و احسان کبیری درساعت 5:30 صبح به همراه 12 نفر از دوستان عزیزم به سمت نایین حرکت کردیم، صبحانه هم حلیم و عدس درمسیر تهیه ودرمینی بوس صرف شد،از شهرهای کوهپایه و تودشک گذشتیم وساعت 7:45 به شهرتاریخی نایین رسیدیم، از فرصت استفاده کرده تا آمدن راهنما به پارکی رفتیم که همگی در فضای صبحگاهی از وسایل ورزشی استفاده نمودند و شادی خود را دوچندان کردند. بعد از امدن راهنما روبروی مسجد جامع نایین گرد هم آمدیم ایشان به معرفی نایین پرداختند و دراینجا ذکر شد که نایین دارای 7 محله بوده است که گرداگرد نارین قلعه مجتمع بوده اند،که هر محله دارای 4 عنصر حمام ، مسجد، حسینیه ، آب انبار می باشد و ما در محله باب المسجد بودیم . ساعت 9 وارد مسجد جامع محله مذکور شدیم علاوه بر حیاط از سرداب آن هم دیدن نمودیم که با وجود سنگهای مرمر در کف حیاط ونوردهی به داخل سرداب جای دیدنی بود. بعد از آنجا وارد موزه مردم شناسی (مستقر در خانه پیرنیا) شدیم که جهت حفظ حرمت و کسب رخصت از صاحب خانه با یک ورودی هشتی با سقف مقرنس از خانه جدا شده است.خانه دارای باغ بزرگی بود که از آن طریق به قسمت خصوصی مجموعه راه پیدا می کرد اما بخش خصوصی در دست صاحبان ملک بود به همین دلیل نتوانستیم وارد این بخش شویم . بازدید از موزه نیم ساعت به طول انجامید و پس از بازدید از تکیه باب المسجد پیاده به سمت نارین قلعه حرکت کرده و از این قلعه قدیمی با قدمت پیش از اسلام و آب انبار باب المسجد که روبروی آن بود دیدن کردیم در سمت دیگر قلعه ، فضای بزرگی را برای آشپزی 28 صفر بادیگ های بزرگ اختصاص داده بودند. وارد محله نورآباد شدیم اول از کنار آب انبار محله گذشتیم و از حسینیه نورآباد هم دیدن کردیم تا آمدن راهنمای بعدی کمی تامل کردیم ، ساعت حدودا 11 بود سپس به همراه ایشان سمت محله چهل دختران رفتیم از داخل بازار متروکه ای که نسبتا طولانی هم بود گذشتیم ، حسینیه و آب انبار این محله را هم مشاهده کردیم و رفتیم سمت امامزاده نایین از آنجا همگی سوارمینی بوس شدیم و 11:45 وارد محمدیه (از توابع نایین) شدیم. از کارگاه عبابافی دیدن کردیم صاحب آنجا آقای خوش رویی بودند که نحوه بافتن عبا با دستگاههای اولیه رابه ما نشان دادند . ساعت 12:30 سوار مینی بوس شدیم و به سمت آسیاب آبی ریگاره که در عمقی حدود 28 متر از سطح زمین واقع بود حرکت کردیم. این آسیاب که در نوع خود از نوادر می باشد و قدمت آن به دوره پیش از اسلام می رسد باشیبی نسبتا تند از سطح زمین به محل آسیاب قابل دسترس است.بعد از بازدید مجددا سوار شدیم واز مسجد جامع محمدیه مقارن با قرن 2 هجری (سلجوقیان) هم دیدن کردیم و بعد از آنجا ساعت 13  به صرف ناهار در پارک نایین پرداختیم . ساعت 14:15 به سمت انارک حرکت کرده و 15:45 به انارک رسیدیم، به بالای یکی از سه برج دیدبانی رفتیم و از آنجا منظره زیبای این شهرراتماشا کردیم ، ساعت 16 حرکت کردیم به سمت روستای چوپانان ، تابلوی 45 کیلومتری چوپانان راکه دیدیم سمت چپ جاده تابلوی محیط زیست بود وارد یه جاده خاکی شدیم 8 کیلومتر رفتیم تا به کاروانسرای مشجری رسیدیم ساعت 17 بود و غروب آفتاب ، از کاروانسرا و مزارع اطراف آن دیدن کردیم و ساعت 17:15 سوارشده و پیش به سوی چوپانان رفتیم ، ساعت 18:30 رسیدیم به محل اسکان ایستگاه هواشناسی چوپانان ، که از قبل برای استقرار این چندروز ما هماهنگ شده بود که دارای امکانات زندگی مناسب و گرمایش هم بود . دو اتاق به ما اختصاص دادند و امکان استفاده از آشپزخانه و حمام و یخچال و گاز هم فراهم بود. برخی از دوستان مشغول تهیه غذای شب و ظهر فرداشدند. هرکسی به کارهای شخصی و آماده کردن کوله برای برنامه فردا پرداخت ، و دور هم شام راخوردیم و چون فردا یه تعدادی قراربود پیمایش سنگین داشته باشند دیگه همگی از ساعت 22:30 به استراحت شبانه پرداختیم .برای مطالعه بقیه مطالب روی ادامه مطلب بروید



ادامه مطلب


حضور تیم دوچرخه سواری پتروشیمی تبریز در چوپانان وخور و بیابانک

نسیم خور: همزمان با 22 بهمن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران تیم دوچرخه سواری کارکنان پتروشیمی تبریز مسیر چوپانان تا خور را رکاب زدند.


این تیم دوچرخه سواری ابتدا مسیر چوپانان تا خور و سپس از خور به سمت روستای گرمه را رکاب زدند و روز بعد نیز به سمت روستای مصر حرکت نمودند.
برای این ورزشکاران عزیز تبریزی آرزوی سلامتی و موفقیت داریم.

 
گروه دوچرخه سواری کارکنان پتروشیمی تبریز- cfkk


خاطرات رکاب زنان در یک شب چوپانان

آغاز سال 1391 و سفر با دوچرخه به یاد پدر (دور رفت)

خوب در این مطلب من سعی میکنم که بیشتر از عکس استفاده کنم و کمتر از مطالب نوشتاری .

با توجه به اینکه ما باید اولین مراسم عید پدر را در شهرستان خور برگزار میکردیم و از نظر وقت و زمان دچار کمبود بودیم بهتر دیدیم که ابتدا مراسم عید پدر را برگزار کنیم و بعد مسیر خور تا اصفهان را رکاب بزنیم و بعد مجددا" مسیر برگشت را جهت شرکت در مراسم دوازدهم فروردین رکاب بزنیم . مسیر رفت را توفیق نصیب خود بنده شد که بصورت انفرادی و مسیر برگشت را با برادرم بصورت دو نفری رکاب زدیم.  

حضور بر سر مزار پدر


صرف صبحانه و خداحافظی از مادربزرگ نود و سه ساله با حالم

عکس یادگاری با مادر و خاله و خواهر زاده زلزله ام آقا آریا

 آغاز سفر انفرادی


 شن زارهای ساحل کویر که غلتیدن بر روی اونها خیلی حال میده حتما" امتحان کنین مخصوصا" در روستای مصر که در فاصله ۴۵ کیلومتری شهرستان خور قرار داره


استراحت بر روی شنزارهای کویر

زدن چادر در روستای چوپانان و گذراندن شب البته همراه با تجربه ای تلخ .بعد از ۹۵ کیلومتر رکاب زدن روستای چوپانان را از دور دیدم تقریبا" پنج کیلومتری مونده بود که به روستا برسم که یه پمپ بنزین را از دور دیدم که تقریبا" همه امکاناتی برای گذراندن شب و چادر زدن را داشت ولی فکر کردم شاید نان و یه سری وسایل را نداشته باشه بخاطر همین رفتم داخل روستا و اولین مغازه ای را که دیدم باز هست را جلوش وایسادم و رفتم داخل . خلاصه بعد از خرید وسایل و زحمت نون هم را بچه های مغازه دار کشیدن که رفتن از نونوایی گرفتن و آوردن از مغازه دار سوال کردم کجا برای چادر زدن خوب هست؟ گفت داخل همین هشتی بغل بهترین جا هست و کسی هم مزاحم نمیشه . خلاصه ما چادر زدیم و هنوز نیم ساعتی نگذشته بود که سرو کله بچه های شیطون روستا پیدا شد و اولین ترقه سیگارت جلوی چادر ما منفجر شد . خلاصه چشمتون روز بد نبینه ما تا ساعت دوازده شب درگیر این بچه ها و دیگه جوونهای روستا که با ماشین و موتور با سرعت بالا و بوق زدن و سروصدا از جلوی چادر ما رد میشدن بعد از اینکه این آقایون خوابشون گرفت و کمی اونجا بی سرو صدا شد و ما کمی دراز کشیدیم و چشمامون تازه گرم خواب شده بود که دیدیم از دور صدای جیغ و داد و سوت میاد که متوجه شدیم که مربوط به عروسی میشه و خلاصه از دور دیدیم دارن نزدیک میشن و بازهم خدا نصیبتون نکنه البته منظورم عروسیش نیست ماشین عروس درست جلوی چادر ما توقف کرد و باز هم ترقه و سرو صدا خلاصه سرتون را درد نیارم ما تا ساعت دو نصف شب درگیر بودیم و نتونستیم بخوابیم و این تجربه را بدست آوردم که همیشه در حال سفر کردن چه با ماشین و چه با وسایل دیگه بیرون از شهر و روستا چادر بزنم و در برگشت درست در همون پمپ بنزین چادر زدیم و استراحتی به تمام معنا انجام دادیم . بهر حال این هم جزوی از سفر هست.

صبح زود روز دوم سفر و آماده شدن برای رکاب زدن

طبیعت زیبای روستای چوپانان

صبح روز بعد و شروع رکاب زدن

مزارع کشاورزی و نخلهای خرما در روستای چوپانان

شهرستانهای بعدی انارک و نائین


گزارش کویر نایین (چوپانان)

بسمه تعالی

گزارش برنامه کویر چوپانان (نائین)

002

ادامه عکس ها در پایان گزارش

 

تعداد: 26 تن ـ 12 خانم و 14 آقا

مقصد: روستای چوپانان ـ بعد از نائین وانارک، در استان اصفهان.

ساعت 22:30 شب، روز چهارشنبه مورخ 3/ دی/1393 همگی در ترمینال غرب تهران گرد هم آمدیم. بعضی زودتر، بعضی رأس ساعت و بعضی دیرتر از زمان مقرر.

برخی، دوستان و همنوردان ثابت گروه و برخی چهره‌های جدیدالورود. انگار از دیرباز با هم آشنا بودیم. ساعت حركتمان 12 نیمه شب بود. خیلی زود در صندلی‌هایمان جاگیر شدیم. سفرمان یك پاكی مضاعف نیز داشت و آن وجود دو فرشته كوچك به نام‌های یثنا و طاها بود كه بسیار قابل قبول از پس این سفر نسبتاً طولانی برآمدند. آفرین بر تربیت‌شان. نماز صبح را در امامزاده سلطان علی ـ 42 كیلومتری كاشان در كنار روستای مشهد اردهال ـ خواندیم و پس از طی مسافتی، حوالی ساعت 7 صبح به شهر نائین رسیدیم. اولین صبحانه‌مان در رستوران جهانگردی نائین در محیطی دوستانه و صمیمی صرف شد. تصمیم بر آن شد كه از خانه پیرنیا یا همان موزه مردم‌شناسی نائین (موزه كویر) دیدن كنیم. ساختمان موزه توسط آقای پیرنیا، در سال 1349 هـ‌ ـ ق بنا شده است. به همراه راهنمای مطلع و بومی (آقای افضل ) وارد دالانی شدیم. در دالانی بعضی آثار از جمله نامه‌های خطی، عهدنامه‌ها و ... را درون حفاظ‌های شیشه‌ای قرار داده بودند.

همانطور كه در ایوان غلام‌گردش ایستاده بودیم، راهنما با لهجه شیرین و بیان قوی و اطلاعات فراوانش توضیحات مبسوطی از تاریخ بنا ارائه می دادند. سپس به شاه‌نشین‌ها سركی كشیدیم. عكس بود كه پشت عكس، فیلم بود كه پشت فیلم. (جای دوستان سبز) دقیقاً رو به‌روی موزه، مسجد جامع ـ یكی از كهن‌ترین مساجد ایران زمین ـ قرار دارد. به صحن و سرای مسجد وارد شدیم. راستی اینجاست كه انسان به اصالت هر چیز پی می‌برد. از جمله اصالت هنر معماری. مسجد نائین علاوه بر خشت و گِلِ آمیخته به هنر، روح دارد. كه با روح آدمی در می‌آمیزد. گویی تك تك ستون‌ها، دالبری‌ها و طاق‌ها با تو سخن می‌گویند ... بسیاری از قسمت‌های این مسجد نیاز به مرمت داشت. در آخر نگاهت می‌افتد به منبری منبت‌كاری با قامتی بلند ... به راستی،                              

هنر نزد ایرانیان است و بس ...

اما ادامه مسیر ... انارك را رد كرده و به روستای چوپانان ـ محل اقامت‌مان ـ رسیدیم. خانه‌ای كویری، دور تا دور، اتاق، حوضی، وسط حیاط و بسیار مرتب كه نشان از مدیریت كدبانوی منزل داشت. اولین ناهارمان نیز در جمعی دوستانه با نظارت صاحب خانه صرف شد. بعد از ناهار و چایی، آقای دلنوا اعلام كردند كه به همراه خانم زاهدی (صاحب خانه) به سمت كویر چوپانان و رمل‌ها می‌رویم. حدود نیم‌ساعت پیاده‌روی و صعودیک تپه سنگی سبك و بعد ... این رمل‌ها (ریگ نرم) و اندكی كویر بود كه چهره به ما نمایاند.

همگی پا برهنه شدیم. این ریگ‌های نرم انرژی‌ای در درون خود داشت كه گرچه چهره‌اش زرد و تكیده بود ولی به انسان شادابی هدیه می‌داد. كویر دنیای مستور و پرابهامی است كه وقتی قدم بر آن می‌گذاری متوجه می‌شوی خیلی از نداشتن‌ها، عین داشتن است. كویر با همه خشكی و بی آبی و گاه بی‌رحمی‌اش، داشته‌هایی دارد و تو را متوجه مسائلی می‌كند كه تازه چشم دلت بینا می‌شود...

خندیدیم. خیلی ... پا كوبیدیم. پریدیم و عكس انداختیم. خیلی خیلی. بعضی همنوردان با ‌آقای رشید گفت‌وگویی دوستانه ترتیب دادند تا بقیه به آنان بپیوندند. غروب شد. در راه بازگشت در امامزاده سیدجلال‌الدین نماز مغرب و عشاء را خوانده و به محل اقامت بازگشتیم. یك استراحت كوتاه و شام. خانم زاهدی غذای محلی‌شان را به نام كله‌جوش طبخ كرده بود. بعد چای تازه دم و ساعت 8:30 حركت به سوی آشتیان جهت رصد ستارگان. توضیحات كارشناس مربوطه بسیار مبسوط و واضح بود. آقای ایران‌پور اهل انارك و كارمند معدن نخلك ـ‌ این معدن قبل از تولد حضرت مسیح در ایران وجود داشته است ـ و یكی از مسئولین گردشگری منطقه بودند كه اطلاعات بسیاری در ارتباط با علم نجوم، از طریق مطالعات شخصی به دست آورده بودند. وقتی دیگر به تاریكی نیاز نبود، آتش بزرگی بر پا شد و همگی دور تا دور آن نشستیم و ناخودآگاه با شروع بیت اول از جانب آقای رزاقی و ادامه آن توسط آقای پهلوان و آقای نوروزی، مشاعره زیبایی صورت گرفت. (جای همگی خالی). برگشتیم. ساعت 8 صبح صبحانه صرف شد. راه افتادیم. همان طور كه از نمای كاهگلی خانه‌ها و كوچه‌ها لذت می‌بردیم و به توضیحات خانم زاهدی گوش می‌سپردیم به محل مسقفی رسیدیم كه به آن قالیشویی می‌گفتند. (قدیم، زنان ده در آنجا فرش‌ها را می‌شستند.) با زمزمه آواز آقایان و خنده و شوخی‌های‌آقای رزاقی و دوستان محل را ترك كردیم و به سمت قالیبافی رفتیم. ناگفته نماند كه نائین از دوران گذشته به بافت عباهای مرغوب از جنس كرك یا پشم شتر معروف بوده و به كشورهای عربی نیز صادر می كرده است. لكن با تضعیف این صنعت ارزشمند، بافت فرش جایگزین می‌شود.) 2 تن از خانم‌های بومی با همان لهجه شیرین، نقشه خوانی می‌كردند و می‌بافتند؛ البته با ضرب‌آهنگ مخصوص فرش‌بافان. تعدادی سؤال و جواب، عكس و فیلم، نگاهی به نخل بزرگ كاشته شده در حیاط كوچك و بعد ادامه مسیر. رسیدیم به روستای حاجی آباد و شترسواری. الوعده‌وفا جناب دلنوا. (و انصافاً هم، خوب سفری تدارك دیدند) كسانی كه تمایل داشتند سوار بر شتر شدند كه خود كلی موجب خنده و شادمانی‌مان شد و برخی هم كه مایل نبودند فقط عكس انداختند. القصه، با اتوبوس به محل اقامت‌مان برگشتیم. حوالی ساعت 13:30 ناهار صرف شد. پس از جمع و جور كردن وسایل ـ‌ با تذكرات فراوان آقای دلنوا ـ از صاحب خانه خداحافظی و رأس ساعت 14 به سمت تهران حركت نمودیم.

دریغ است ایران كه ویران شــود               كنــام پلنـــگان و شیــران شود

چـو ایران نباشـــد تن من مبــاد             در این بوم و بر زنده یك تـن مباد

 

با احترام ـ عطیه حسین‌زاده نجار

 


پناهگاه های حیات وحش اصفهان ،زیستگاه هایی در قلب ایران

اصفهان - ایرنا - بخشی از منابع طبیعی استان اصفهان که از لحاظ نگهداری و تکثیر جانوران وحشی ،احیای رستنیها و حفظ وضع طبیعی آن دارای اهمیتی خاص است به عنوان مناطق حفاظت شده و پناهگاههای حیات وحش، تحت مراقبت قرار گرفته است .

به گزارش ایرنا، استان اصفهان دارای چهار پارک ملی و پناهگاه حیات وحش است که به استناد تعاریف مندرج در متن قوانین مربوطه، این مناطق مستعد بصورت یک زیست بوم طبیعی فعال است و به عنوان پشتوانه ای برای حفاظت از ذخایر طبیعی کشور قرار دارد و هر گونه برداشت و شکار در این مناطق ممنوع است

.** پارک ملی و پناهگاه حیات وحش قمیشلو
**پارک ملی و پناهگاه حیات وحش کلاه قاضی
**پناهگاه حیات وحش عباس آباد
این منطقه با وسعت حدود 305 هزار هکتار در 100 کیلومتری شمال شرق شهر نایین واقع شده است.

رشته کوه عظیم و بلند این منطقه با چشم اندازهای بدیع و زیبا ، شامل 48 درصد کوهستان های صخره ای و صعب العبور با قلل مرتفع و با شکوه و تپه ماهورهای وسیع، 43 درصد دشتها، شش درصد زیستگاههای ماسه ای و تاغزارها و سه درصد اراضی سیلابی و آبی در پهنه فلات مرکزی ایران چشم انداز متفاوتی از سایر مناطق محیط زیست را نشان می دهد.

بنابراین انواع شکل حیات از گونه های کوه زی، دشتزی و در زیستگاههای آبی آن، گونه های آبزی را می توان دید.

حیات وحش آن شامل 43 گونه پستاندار، 89 گونه پرنده دائمی، 179 گونه پرنده مهاجر و فصلی، 24 گونه خزنده، برخی دوزیستان و طیف وسیعی از بندپایان بوده که به عنوان ذخایر ارزشمند و متنوع ژنتیکی محسوب می شوند.

این پناهگاه، دارای جمعیت های قابل توجهی از گونه های مهم، کمیاب و یا در خطر انقراض در سطح ملی، مانند هوبره، یوز پلنگ، پلنگ، شاه روباه، جبیر، گربه شنی، کاراکال، زاغ بور، شاهین، بحری، بالابان، عقاب طلایی، دلیجه، بوف، روباه شنی، وارانوس، خانواده افعی ها است که مورد توجه ویژه سازمان های بین المللی است.

پناهگاه حیات وحش عباس آباد با موقعیت منحصر به فرد در مرکز زیستگاههای یوز پلنگ کشور و در مرکز ثقل شبکه مناطق حفاظت شده چهارگانه نقش حساس ارتباطی داشته و علاوه بر اهمیت های سرشار ذاتی و بومی، به لحاظ این ویژگی ' کریدور حیات' محسوب می شود.

** پناهگاه حیات وحش موته

براساس قانون شکار و صید، هرگونه شکار در پارکهای ملی پناهگاههای حیات وحش ممنوع و مستوجب مجازات است.

بر این اساس امسال از سوی سازمان حفاظت محیط زیست ممنوعیت هر گونه شکار و صید در یک دوره پنج ساله با هدف بهبودی تنوع زیستی در کشور مصوب شد.


چرا می گوئیم کوه " زرمو"؟

نوشته:نسل سومی

 
مدتی است که به دنبال وجه تسمیه زرمو میگردم و می خواهم بدانم چرا پدران ما به کوههایی که بین چوپانان و زرومند واقع شده زرمو گفته اند
فرضیه اول :اولین فرضیه من این است که زرمو هم مانند کوه سفیدو  که در غرب چوپانان واقع شده نامگذاری گردیده است در چوپانان از لفظ او بدنبال بسیاری از اسامی استفاده می شودمثل عصمتو- اکبرو -حسینو-سفیدو
پس اگر این فرضیه درست باشد پس احتمالا زرم +او شده و کلمه زرمو درست شده است اما معنی کلمه زرم چیست و در فارسی در کجا از آن بهره برده اند


الف-در وبلاگی ابیات از شاهنامه را به شرح زیر نقل کرده

کنون زرم ارجاسپ را نو کنیم    به طبع روان باغ بی خو کنیم
بفرمود تا کهرم تیغ‌زن    بود پیش سالار آن انجمن
که ارجاسپ را بود مهتر پسر    به خورشید تابان برآورده سر
بدو گفت بگزین ز لشکر سوار    ز ترکان شایسته مردی هزار
از ایدر برو تازیان تا به بلخ    که از بلخ شد روز ما تار و تلخ
منبع:http://vista.ir//

متاسفانه از درک معنی بیت اول عاجزم  و احتمال می دهم که این یک غلط چاپی باشد و شاید رزم صحیح است
ب-در نزدیکی آباده منطقه ای به نام کوه سنگ زرم وجود دارد
ج - اما در ایذه نیز روستایی به نام زرم وجود دارذبه شرح زیر
کوه جیمه:
کوه جیمَه در دهستان منگشت (ابوالعباس) بخش جانکی شهرستان ایذه و در ۴۶ کیلومتری جنوب شرقی شهر ایذه و شرق روستای زرم قرار دارد. ارتفاع این کوه ۲۵۹۸ متر است. این کوه سرچشمه آب زرک و رودخانه صیدون می‌باشد و جزو کوهستان مونگشت از رشته کوه‌های زاگرس است.
د-در گذشته اعیاد فصول سال را گاهانبار می گفتند که تعداد آنها ۶ بوده و هر یک ۵ روز ادامه داشته است. در این ایام طبق احکام مقرره بعضی مراسم را اجرا  و گوسفند قربانی می کردند. اسامی  اوستایی گاهانبارها از این قرار است:

١ _میذیوی زَرِمَیه (در ماه  اردیبهشت)

٢_ میذیوی شَم (در ماه تیر)

٣_ پَه ایتشَ هَهیا (پیتش ههی)(در ماه شهریور)

۴_ آیاثَریمه(در ماه مهر)

۵_ میذیایری(میدیاایریا)(در ماه دی)

۶_ هَمَسپَت مئیدی(مئیدیا)

مئیدیوک زَرم:نام نخستین جشن بزرگ سال است که در بهار برگزار می شود. این گهنبار در اوستا مئیذیوئی زَرمیه آمده به معنی میان بهار. بیرونی در آثارالباقیه آن را مدیوزَرم آورده. این جشن در چهل و پنجمین روز سال یعنی در اردیبهشت ماه در پانزدهم که " دی به مهر" نامیده می شود، برگزار می گردد. در سنت زردشتی این جشن ۵ روز طول می کشد و از روز یازدهم تا پانزدهم اردیبهشت ماه گهنبار مدیوزَرم است. در این گهنبار اهورامزدا آسمان را آفریده است.

مأخذ:ایران در زمان ساسانیان،نوشته پروفسور آرتور پریستون سون، ترجمه استاد رشید یاسمی

در وبلاگ تکوک سبز درباره گاهان بار میدیو زرم گاه توضیحات خوبی آمده

اولین گاهان بار : میدیوزرم گاه  (میان بهار)

این واژه در اوستا maidyoi.zaremaya « میدیو» به معنی میان و« زرم» به معنی بهار و در پهلوی medyozarm آمده است. این گهنبار که گاه آفرینش آسمان است‌، از روز خور تا دی بمهر ایزد یعنی روز یازدهم تا پانزدهم اردیبهشت ماه باستانی (10 تا 14 اردیبهشت ماه خورشیدی‌) برپا می‌‌شود. زمان این گاهانبار‌، زمان رشد و نمو گیاهان و فروغ گرفتن کشاورزی است‌.

پس نتیجه می گیریم که زرم یک کلمه بسیارقدیمی و باستانی است اما هنوز معنای آن درست برای من آشکار نیست اما احتمالا زرم به فتح ز یا به کسر ز یک کلمه باستانی باشد که فرهنگ لغت نگاران بدان اشاره نکرده انداما اگر بپذیریم کهنام نخستین جشن بزرگ سال است که در بهار برگزار می شود  با توجه به اینکه در نیمه اردیبهشت دره های زرمو بسیار بهاری و با صفاست می توانیم بپذیریم که زرمو با جشن اول سال رابطه تنگاتنگ دارد


فرضیه دوم :می تواند کلمه "زرمو" مرکب به صورت زیر باشد  زرمو = زر + مو  و منظور این است که در این کوه زر به باریکی مو وجود دارد اما با توجه به اینکه از وجود زر در این کوه گزارشی نشده پس پذیزش این نظریه قدری مشکل است البته لازم به ذکر است که در گویش محلی ز با کسزه بیان میشود ولی زر با فتحه ز بیان میگردد.

به هر حال اگر صاحبنظران در این زمینه اطلاعاتی دارند و مرا کمک کنند سپاسگزارشان خواهم بود 

فرضیه سوم : در این فرضیه نیز ما به سراغ زرمو=زر+مو می رویم .

در فرهنگ دهخدا آمده

زر

لغت نامه دهخدا

زر. [ زَ ] (اِخ ) نام پدر رستم . (اوبهی ). بمعنی زال که پدر رستم بود. (غیاث اللغات ). لقب پدر رستم . (فرهنگ رشیدی ) :
چو زال زراین داستانها بگفت
تهمتن زمین را بمژگان برفت .

فردوسی .


یکی آفرین خواند بر زال زر
که ای پهلوان جهان سربسر.

فردوسی .


میان بتکده استاده و سلیح بدست
چو روز جنگ میان مصاف رستم زر .

فرخی .


خنجر بیست منی گرزه ٔ پنجاه منی
کس چنو کار نبسته ست بجز رستم زر.

فرخی .


نیاید آنچه ز نوک قلم پدید آید
ز تیغ و خنجر افراسیاب و رستم زر.

فرخی .


گاه برهان کفایت نی زرین تن او
بهم اندرشکند نیزه ٔ زال زر سام .

سوزنی (یادداشت بخط مرحوم دهخدا).

با توجه به اینکه کوههای این منطقه سنگهای سفید و سرخ فراوان دارد و از این جهت می تواند شباهت به زال داشته باشد چون زال در بدو تولد موهای سفید ورخی سرخ رنگ داشته است .پس گذشتگان ما این کوه را به زال زر تشبیه کرده اند.فردوسی در شاهنامه چنین آورده است که به قسمتی از داستان اشاره می کنم و شما برای مطالعه کل ماجرا اینجا را کلیک کنید

سالها ی طولانی سپری شده بود که  سام  در انتظار داشتن فرزند ی بود و به درگاه خداوند نیایش می کرد .سرانجام   آفریدگار به نیاز وی پاسخ داد و فرزندی سپید موی و سپید ابرو از این پهلوان در وجود آمد:

به چهره چنان بودبر سان شید                            

                                         ولیکن همه موی بودش سپید

کسی سام یل را نیارست گفت                          

                                           که فرزندبیر آمد از خوب جفت

یکی دایه بودش به کردار شیر                              

                                                  برپهلوان  اندر  آمد دلیر              

چو آمد  بر پهلوان مژده  داد                                 

                                            زبان بر گشاد آفرین  کرد  یاد

بدادت خدای آنچه می خواستی                         

                                           کجا جان دین خواهش آراستی

فرود آمد از تخت سام سوار                                

                                   به پرده در  آمد  سوی  نوبهار

یکی پیر سر پور پرمایه دید                                

                                    که چون او ندیدو نه از کس شنید

همه موی اندام اوهمچو برف                              

                                       ولیکن برخ سرخ وبودو شگرف

چو فرزند را دید،مویش سپید                            

                                       ببود  از  جهان  یکسره  نا امید

اما چون ما "زرمو" را با کسره تلفظ می کنیم شاید صحیح آن با فتحه بوده ولی کثرت استعمال آنرا به کسره تبدیل کرده است!

دوستان دانشمندم شما کدام فرضیه را مناسیتر و بهتر میدانید لطفادر بخش نظریات مراکمک فرمائید


زرومند صحیح است یا زلوبند

نوشته :نسل سومی




احتمالا کلمه زرو مند یک کلمه مرکب باشد از زرو + مند لذا من به دنبال معنای کلمه زرو رفتم و نتیجه آن را در زیر می خوانید

زرو

لغت نامه دهخدا

زرو. [ زَ ] (اِ) بر وزن و معنی زلو باشد چه در فارسی رای بی نقطه به لام تبدیل می یابد و آن جانوری است که چون بر اعضا بچسبانند، خون از آنجا بمکد. (برهان ). جانوری است که چون آن را بر عضوی بچسبانند خون را بمکد و آنرا زلو، شلوک و دیوچه خوانند. (جهانگیری ). زلو است که خون خورد و آنرا دیوچه و شلوک نیز گفته اند. (انجمن آرا) (آنندراج ). نام جانوری است که خون زائد [ بدن ] را بدان بکشند و آنرا زلو و دیوچه گویندهندیش جوک خوانند. (شرفنامه ٔ منیری ).
اما معنی کلمه مندچنین آمده

مند

لغت نامه دهخدا

مند. [ م َ ](پسوند) یعنی خداوند، با کلمه ٔ دیگر ترکیب کنند و تنها مستعمل نشده چون مستمند و دردمند و روزی مند و آزمند و آه مند. (فرهنگ رشیدی ). به معنی صاحب و خداوند باشد و بیشتر در آخر کلمات آید، همچو دولتمند؛ یعنی صاحب دولت و ارجمند؛ یعنی صاحب و خداوند قدر و قیمت و حاجتمند و دردمند هم از این قبیل است به معنی صاحب درد و غمناک . (برهان ) (آنندراج ). از جمله حروفی است که همیشه به آخر اسم ملحق می گردد و معنی دارایی و خداوندی به آن می دهد، مانندارجمند؛ یعنی خداوند قدر و قیمت و حاجتمند؛ یعنی صاحب حاجت و محتاج و دردمند؛ یعنی دارای درد و خردمند؛یعنی دارای خرد و عقل .
پس ترکیب این دو کلمه ،یعنی جایی که زالو زیاد دارد و لزومی ندارد که ما آنرا زلوبند بخوانیم زیرا زرو از زالو قدیمی تر است و چون بندی هم در کار نیست و فقط سلخ آبی است پس همان پسوند مند بهتر است لذا بهتر است ما آنرا همانطور که گذشتگانمان زرومند گفته اند زرومند بنامیم



بخاریهای هیزمی در ایراج


چه شبهای یلدا وزمستانهای سختی را پدربزرگها ومادر بزرگها ،پدران وماردانمان در کنار این بخاریهای هیزمی به صبح رساندند وچه خاطره های شیرینی از آن زمانها دارند هنوز هم  اگر سری به خانه های بافت قدیمی روستای ایراج بزنید این بخاریها را که آخرین روزهای عمر خود را میگذارند خواهید دید که چه مظلومانه چشم به در دوخته اند که شاید کسی از راه برسد و بار دیگردراین بخاریها الُویی کند وآتشی گیرا

نقل از : بچه کویر


ایران زیبا؛
اگر در یک غروب زمستانی یا حتی پاییزی در جاده طبس به خور و بیابانک باشید ممکن نیست باور کنید که جاده از میان دریا نمی‌گذرد.
به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران، جاده‌های کویری تنها به دلیل بافت بیابانی اطرافشان زیبا نیستند.

اگر در یک غروب زمستانی یا حتی پاییزی در جاده طبس به خور و بیابانک باشید ممکن نیست باور کنید که جاده از میان دریا نمی‌گذرد.



بازتاب نور رنگارنگ در هر دوسوی جاده، دریایی را پیش چشمانتان ترسیم می‌کند که دریا نیست، اما تا آن را لمس نکنید باور نخواهید کرد که فقط نمک سراسر چشم‌اندازتان را فراگرفته است.



دیدنی‌هایی همچون تل‌ماسه‌ها، قلعه‌های اسماعیلی، درختان کهنسال و سدهای تاریخی ‌که به این و هم شگفت‌انگیز اضافه کنید، دلایل کافی برای سفر به طبس را خواهید یافت.


ثبت جهانی معادن نخلک استان اصفهان در دست مطالعه است

کاشان- ایرنا- مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان گفت: ثبت جهانی معادن نخلک استان اصفهان در دست مطالعه و پیگیری است.

به گزارش ایرنا، «فریدون الهیاری» روز شنبه در جمع خبرنگاران افزود: معادن نخلک در شهرستان نایین، از مناطق مهم معدنکاری تاریخی در کشور محسوب می شود.

(مجتمع معدنی نخلک از معادن سرب ایران در کیلومتر ۱۴۰ شرق نایین و بخش انارک واقع شده است؛ پیشینه بهره برداری از این معدن به دو هزار سال پیش بازمی گردد.

سابقه راه اندازی کارخانه فرآوری این معدن به سال ۱۳۳۰ می رسد و می توان از آن به عنوان نخستین کارخانه فرآوری مواد معدنی ایران نام برد؛ ذخیره قطعی این معدن ۸۵۰ هزار تن برآورد شده ؛ این معدن درحال تبدیل به نخستین موزه معادن ایران است و عملیات اجرایی این کار نیز آغاز شده است).

وی افزود: همچنین پرونده قنات های ایرانی که قنات های میمه، اردستان و وزوان در استان اصفهان را نیز در بر می گیرد در نوبت ثبت جهانی است.

وی به مشکلات منطقه نمونه گردشگری مرنجاب در شمال شهرستان آران وبیدگل اشاره کرد و گفت: با وجود این مشکلات استقبال مردم برای بازدید از این منطقه بی نظیر است.

الهیاری خاطرنشان کرد: منطقه گردشگری مرنجاب نیازمند توجه و برنامه ریزی اساسی است و فراهم کردن زیرساخت های اولیه برای بهره برداری بهتر از این مجموعه ضروری است.

وی تاکید کرد: در سال 93 اعتبارات خوبی برای حوزه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان آران و بیدگل در نظر گرفته نشده و ضروری است در اعتبارات تملک دارایی های سال آتی این نقیصه جبران شود.


تاریخی

لیست آثار باستانی شهرستان نایین با تفکیک وآدرس محله masjed-jameh-naein6

به گزارش پایگاه خبری نایینا  ،

نائین    منزل ولی الله قاسمی فرخ آبادی    نائین-بخش مرکزی-روستای فرح آباد-روبروی قنات-منزل ولی الله قاسمی
نائین    منزل حاج حسین فرح آبادی    نائین-بخش مرکزی-روستای فرح آباد-روبروی قنات-جنب قلعه
نائین    باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای فرح آباد-جنب قنات
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی -روستای فرح آباد-روبروی قنات -قلعه
نائین    مسجد    نائین-بخش مرکزی-روستای فرح آباد-جنب قلعه-مسجد
نائین    بافت رحیم آباد    نائین-بخش مرکزی-مسیر بلان-سمت راست-رحیم آباد
نائین    منزل حسین عاشقی    نائین-بخش مرکزی-حسین آباد عاشق-جنب قلعه علوی-منزل حسین عاشقی
نائین    قلعه علوی    نائین-بخش مرکزی-۶ کیلومتری رحیم آباد-حسین آباد عاشق-قلعه علوی
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی-حسین آباد عاشق-جنب قنات-منزل سید رضا طباطبائی
نائین    قنات حسین آباد عاشق    نائین-بخش مرکزی-جنب مسجد-قنات
نائین         نائین-بخش مرکزی-روستای حسین آباد-جنب قنات-بافت قدیم روستا
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی-مسیر بلان-۵کیلومتری رحیم آباد-سمت چپ جاده نجف آباد
نائین    برج دنبه    نائین-بخش مرکزی-مسیر بلان-۳/۵ کیلومتری حسین آباد عاشق-سمت چپ جاده مسیر بلان-روستای دنبه
نائین    بافت دنبه    نائین-بخش مرکزی-سمت چپ مسیر بلان-۳/۵ کیلومتری حسین آباد عاشق-روستای دنبه
نائین    بافت دولت آباد    نائین-بخش مرکزی-سمت راست مسیر سلطان نصیر-روستای دولت آباد خیر آباد
نائین    بافت خیر آباد    نائین-بخش مرکزی-۵۰۰ متری دولت آباد-روستای خیرآباد
نائین    بافت باجمال    نائین-بخش مرکزی-۴ کیلومتری خیرآباد-روستای باجمال
نائین    بافت سنگیچ    نائین-بخش مرکزی-۳ کیلومتری دنبه-روستای سنگیچ-بافت روستا
نائین    برج سنگیچ    نائین-بخش مرکزی-روستای سنگیچ
نائین    قلعه سنگیچ    نائین-بخش مرکزی-روستای سنگیچ
نائین    قنات سنگیچ    نائین-بخش مرکزی-روستای سنگیچ
نائین    خانه اربابی    نائین-بخش مرکزی-روستای سنگیچ-جنب مسجد-خانه اربابی
نائین    بافت آهنگران    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری اسفیجان-روستای آهنگران-بافت روستا
نائین    قنات محمد آباد    نائین-بخش مرکزی -۵۰۰ متری شرق بلان-روستای محمد آباد-قنات
نائین    خانه اربابی    نائین-بخش مرکزی-روستای اسفیجان-جنب برج-خانه اربابی
نائین    برج اسفیجان    نائین-بخش مرکزی-روستای اسفیجان-روبروی مخابرات-برج
نائین    قنات اسفیجان    نائین-روستای اسفیجان-جنب مسجد و قنات
نائین    بافت اسفیجان    نائین-بخش مرکزی-۵۰۰ جنوب شرق باجمال -روستای اسفیجان-بافت روستا
نائین    منزل داوود رحیمی    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-جنب حسینیه-منزل داوود رحیمی
نائین    منزل اکبر آقا بلانی    نائین-بخش مرکزی-روستای بلانی-محله وسط-منزل اکبر آقا بلانی
نائین    منزل حاج رضا علی بلانیان    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-محله وسط-منزل رضا بلانیان
نائین    سد بلان-شهید رحیمی    بخش مرکزی-روستای بلان-ابتدای ورودی بلان از سمت نائین-سمت چپ-سد
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-جنب قنات-کوچه باغ
نطنز    خانه گوهر محسن    نطنز-روستای ابیانه
نائین    بافت بلان    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-محله پائین-جنب مسجد-بافت قدیم روستا
نائین    مسجد    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-جنب باغات-محله پائین-مسجد
نائین    پایاب    بخش مرکزی-روستای بلان-محله وسط -پایاب
نائین    قنات بلان    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-روبروی مسجد-قنات
نائین    منزل ابراهیم بلائیان    نائین-بخش مرکزی-روستای بلان-جنب مسجد-منزل ابراهم بلائیان
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-جنب قنات-کوچه باغ
نائین    قنات گاله کجان    بخش مرکزی-روستای گاله کجان-جنب باغات-قنات
نائین    منزل اسد الله یوسفی    نائین-بخش مرکزی-روستای جوی آباد-محله پائین-جنب ساباط پائین
نائین    بافت جوی آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای جوی آباد-محله بالا-بافت قدیم روستا
نائین    ساباط بالا    نائین-بخش مرکزی-روستای جوی آباد-محله بالا
نائین    منزل حاج عباس یوسفی    نائین-بخش مرکزی-روستای جوی آباد-جنب مسجد-منزل حاج عباس یوسفی
نائین    ساباط    نائین-بخش مرکزی-روستای جوی آباد-روبروی مسجد
نائین    بافت نصرآباد    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری جنوب ملکان-بافت روستای نصرآباد
نائین    قنات نصر آباد    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری جنوب ملکان-روستای نصر آباد
نائین    بافت زوروگی    نائین-بخش مرکزی-۱ کیلومتری غرب خاروان-روستای زوروگی
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای خاروان-روبروی مسجد-کوچه باغ
نائین    بافت خاروان    نائین-بخش مرکزی-۱ کیلومتری غرب کجان-روستای خاروان-بافت روستا
نائین    قنات خاروان    نائین-بخش مرکزی-۱ کیلومتری غرب کجان-روستای خاروان-قنات
نائین    کوره آجر پزی    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری شرق فیض آباد-روستای حجت آباد-کوره آجر پزی
نائین    بافت قرق    نائین-بخش مرکزی-۵۰۰ متری جنوب غرب طاهر آباد-روستای قرق
نائین    قنات طاهر آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای طاهر آباد-قنات
نائین    بافت طاهر آباد    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری شمال غربی مزیک-روستای طاهرآباد
نائین    قنات ملکان    نائین-بخش مرکزی-روستای ملکان-جنب باغات-قنات
نائین    خانه اربابی    نائین-بخش مرکزی-روستای ملکان-جنب باغات-خانه اربابی
نائین    بافت ملکان    نائین-بخش مرکزی-روستای ملکان-۲ کیلومتری شمال شرقی فخر آباد
نائین    منزل محمد علی سلیمانی    نائین-بخش مرکزی-روستای ملکان-محله بالا-منزل محمد علی سلیمانی
نائین    برج فخر آباد    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری جنوب غربی کجان-روستای فخر آباد-برج
نائین    درخت ون    نائین-بخش مرکزی-روستای اسد آباد-بافت قدیم-دامنه کوه
نائین    حمام    نائین-بخش مرکزی-روستای کریم آباد-۴ کیلومتری مزرعه نو حاج قنبری
نائین    قنات جا مکان    نائین-بخش مرکزی-روستای جامکان-جنب باغات
نائین    بافت اسد آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای اسدآباد-محله پائین-بافت قدیم-اسدآباد
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای اسدآباد-بافت قدیم روستا-روبروی قنات-کوچه باغ
نائین    ساباط    نائین-بخش مرکزی-روستای اسدآباد-بلوار امام خمینی-روبروی مسجد-ساباط
نائین    پایاب    نائین-بخش مرکزی-روستای اسدآباد-پایاب
نائین    قنات اسد آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای اسدآباد-بلوار امام خمینی-روبروی مسجد-قنات
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری مهر آباد-روستای جامکان-ابتدای روستا-قلعه
نائین    بافت روستای جامکان    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری مهرآباد-روستای جامکان
نائین    بافت مهرآباد    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری مزرعه نو حاج قنبری-مهرآباد-بافت روستا
نائین    قنات مهرآباد    نائین-بخش مرکزی-روستای مهرآباد-جنب قلعه-قنات
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی-روستای مهرآباد-جنب قنات-قلعه
نائین    بافت آرند    نائین-بخش مرکزی-۱ کیلومتری جنوب غربی بلان-روستای آرند
نائین    پایاب    نائین-بخش مرکزی-مسیر بلان-۱/۵ کیلومتری مزیک-روستای برزو-پایاب
نائین    بافت برزو    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری مزیک-مسیر بلان-سمت چپ-برزو
نائین    بافت بیل آباد    نائین-بخش مرکزی-۳/۵ کیلومتری حسین آباد عاشق-روستای بیل آباد-بافت روستا
نائین    بافت رومند    نائین-بخش مرکزی-روستای رومند-بافت روستا
نائین    پایاب    نائین-بخش مرکزی-۵۰۰ متری شمال آرند-روستای رومند-پایاب
نائین    بافت هامون آباد    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری رومند-روستای هامون آباد-بافت روستا
نائین    ساباط    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا بالا-محله وسط-ساباط
نائین    ساباط مجد    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا بالا-جنب مسجد-ساباط
نائین    بافت محله بالا    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا بالا-محله بالا-جنب مسجد جدید-بافت محله بالا
نائین    بافت محله پائین    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا-محله پائین-جنب مسجد پائین-بافت
نائین    آسیاب    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا بالا-جنب باغات-آسیاب
نائین    بافت جنوبی ورپا بالا    نائین-بخش مرکزی-۱/۵ کیلومتری رومند-روستای ورپا-بافت جنوبی
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای ورپا بالا-جنب قنات-کوچه باغ
نائین    بافت ورپا پائین    نائین-بخش مرکزی-۳۰۰ متری شمال شرق ورپای بالا-روستای ورپا پائین-بافت روستا
نائین    باغ کجانیچه    نائین-بخش مرکزی-۵۰۰ متری اسفیجان-سمت راست مسیر کوهپایه-روستای کجانیچه
نائین    بافت چپر    نائین-بخش مرکزی-۸۰۰ متری اسفیجان-روستای سمت چپ مسیر کوهپایه-بافت روستا
نائین    بافت محمد آباد چویه-چپربالا    نائین-بخش مرکزی-۱ کیلومتری چپرپائین-سمت چپ مسیر کوهپایه-روستای محمدآباد چویه
نائین    بافت عباس آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای محمدآباد چویه-روستای عباس آبادر
نائین    قنات سعد آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای سعد آباد-قنات
نائین    خانه اربابی    نائین-بخش مرکزی-۲ کیلومتری محمد آباد چویه-روستای سعد آباد
نائین    بافت سعد آباد    نائین-بخش مرکزی-روستای سعد آباد
نائین    خانه اربابی    نائین-بخش مرکزی-روستای کماباد-۳۰۰ متری جنوب سعد آباد
نائین    بافت کماباد    نائین-بخش مرکزی-روستای کماباد
نائین    منزل علی اکبر ابراهیمی    نائین-بخش مرکزی-روستای سعد آباد-جنب قنات
نائین    پایاب    نائین-بخش مرکزی-روستای سعد آباد-جنب باغات
نائین    مقبره پیرسنگی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-مقبره پیر سنگی
نائین    مقبره پیر غریب    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-مقبره پیر غریب
نائین    مقبره پیر حاج آقا    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-مقبره پیر حاج آقا سید محمد علی حسینی
نائین    سد قدیم کجان    نائین-بخش مرکزی-کیلومتر ۲/۵ جاده کجان-کوهپایه-سد قدیم کجان
نائین    ساباط    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-جنب مسجد صاحب الزمان
نائین    کتیبه مسجد جامع کجان    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-مسجد جامع
نائین    حمام    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا
نائین    آسیاب کجان    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله باغات
نائین    بافت کجان    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-خیابان اصلی-محله بالا-بافت روستا
نائین    حسینیه    نائین-روستای کجان-محله بالا-جنب مسجد جامع
نائین    قلعه    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-جنب حسینیه
نائین    مقبره قطب الدین یحیی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-خیابان اصلی
نائین    سد سنگی -گاله زرده    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-سد گاله زرده
نائین    منزل کوکب فردوسی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-انتهای خیابان اصلی-فرعی سمت چپ-منزل کوکب فردوسی
نائین    منزل غلامرضا بصیری    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله پائین-منزل غلامرضا بصیری
نائین    کوچه باغ    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله پائین-کوچه باغ روبروی مسجد
نائین    منزل آقا سید جواد غروی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-خیابان مسجد صاحب الزمان
نائین    منزل حاج فاطمه عباسی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-لب خط
نائین    باغات الهی آباد-مزرعه حاج میرزا    نائین-بخش مرکزی-کیلومتر ۲ جاده کجان-کوهپایه-سمت راست-مزرعه حاج میرزا
نائین    قنات صالح آباد    نائین-بخش مرکزی-۳/۵ کیلومتری وندیش-روستای صالح آباد
نائین    قنات محمد آباد    نائین-بخش مرکزی-۶ کیلومتری وندیش -مزرعه محمد آباد
نائین    بافت صالح آباد    نائین-بخش مرکزی-۳/۵ کیلومتری وندیش-روستای صالح آباد
نائین    قبرستان کجان    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-خیابان اصلی-سمت راست جاده
نائین    باغ-آقای سید علی اصغر غروی    نائین-۶ کیلومتری وندیش-محمد آباد
نائین    قنات روستا    نائین-روستای آشنان-قنات
نائین    بافت روستا    نائین-۴ کیلومتری وندیش-روستای آشنان
نائین    قنات کجان    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله باغات
نائین    منزل غلامرضا عباسی    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-منزل غلامرضا عباسی
نائین    منزل آقای نوربخش    نائین-بخش مرکزی-روستای کجان-محله بالا-منزل آقای نور بخش
نائین    قنات واشه    نائین-بخش مرکزی-روستای واشه-جنب باغات-قنات واشه
نطنز    خانه عمارت    نطنز-محله حاجیها
نائین    آب انبار حاج لطفی    نائین-بخش انارک-جاده انارک
نائین    آب انبار چاه گربه    نائین-بخش انارک-چاه گربه
نائین    آب انبار چاه شوره بالا    نائین-بخش انارک-چاه شوره بالا
نائین    آب انبار چاه شوره پائین    نائین-بخش انارک-چاه شوره پائین
نائین    آب انبار محمد آباد    نائین-بخش انارک-اسمعیلان-محمدآباد
نائین    آب انبار اسمعیلان    نائین-بخش انارک-اسمعیلان

نائین    بافت قدیم آشتیان    نائین-بخش انارک-روستای آشتیان
نائین    بافت قدیم حجت آباد    نائین-بخش انارک-روستای حجت آباد
نائین    بافت قدیم چفت    نائین-بخش انارک-روستای چوپانان-چفت

نائین    بافت قدیم مزرعه حاج مهدی    نائین-بخش انارک-مزرعه حاج مهدی
نائین    معدن نخلک    نائین-بخش انارک-نخلک
نائین    استراحتگاه حوض شیخ حسن    نائین-بخش انارک-جاده قدیم انارک به چوپانان

نطنز    نخلگاه برزله    نطنز-روستای ابیانه
نائین    چهار طاقی نخلک    نائین-بخش انارک-نخلک
نائین    قلعه بزرگ نخلک    نائین-بخش انارک-نخلک

نائین    برج دیده بانی علم حاج باقر    نائین-بخش انارک-علم حاج باقر
نائین    سیل چاه فربزه    نائین-بخش انارک-نرسیده به چاه فربزه-فرعی سمت راست

نائین    آب انبار مشجری    نائین-بخش انارک-جاده انارک به چوپانان-مشجری
نائین    آب انبار علم حاج باقری    نائین-بخش انارک-علم حاج باقری
نائین    آب انبار صحرا    نائین-بخش مرکزی-صحرای بزرگ نائین
نائین    خانه آیت الله نائینی    نائین-بخش مرکزی-محله نو آباد
نائین    خانه باقریون    نائین-بخش مرکزی-محله نوآباد
نائین    خانه توکلی    نائین-بخش مرکزی-محله نو آباد
نائین    امامزاده سید فاطمه    نائین-بخش مرکزی-محله پنجاهه
نائین    ساباط نکوئی    نائین-بین حسینیه باب المسجد-پنجاهه-نو آباد
نائین    آب انبار میرزا احمد خان    نائین-محله باب المسجد-جنب حسینیه باب المسجد
نائین    کاروانسرای بازار    نائین-داخل بازار تاریخی نائین
نائین    آب انبار مشجری    نائین-بخش انارک-مسیر انارک به چوپانان-مشجری
نائین    آب انبار باغستان    نائین-بخش مرکزی-پشت امامزاده سلطان سید علی
نائین    آب انبار ملا حسن بیگ    نائین-بخش مرکزی-مزرعه کشتخوان
نائین    آب انبار سنگ    نائین-بخش مرکزی-محله کوی سنگ-مجاور حسینیه کوی سنگ
نائین    حمام سر کوچه محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-محله سرکوچه
نائین    خانه میرزا حیدر علی    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-محل سرکوچه
نائین    حمام محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-پا درخت
نائین    مسجد منصوران    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-میدان عاشورگاه به طرف سرکوچه
نائین    قلعه محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-عاشورگاه-قلعه
نائین    آسیاب آبی ریگاره    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-قبرستان محمدیه
نائین    منزل پور اکبری    نائین-بخش مرکزی-محله کلوان-فلکه عزیزخان-شهید پور هاشمی
نائین    آب انبار داخل حسینیه سرای نو    نائین-بخش مرکزی-جنب حسینیه سرای نو
نائین    ساباط سرای نو    نائین-بخش مرکزی-محله سرای نو
نائین    مسجد سکاکی    نائین-محله سرای نو-جنب حسینیه سرای نو
نائین    آسیاب آبی قدیم    نائین-بخش مرکزی-در مسیر قنات
نائین    آب انبار حاج محمد رحیم    نائین-بخش انارک-چوپانان
نائین    آب انبار شیخ حسن    نائین-بخش انارک-مسیر قدیم انارک به چوپانان
نائین    آب انبار علم صدر آباد    نائین-بخش انارک-علم صدر آباد
نائین    حمام محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-میدان بالا
نائین    آب انبار مسجد سید    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-محله پا درخت
نائین    حسینیه پا درخت    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-محله پا درخت
نائین    ساباط سر کوچه محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-محله سرکوچه
نائین    بافت تاریخی محمدیه    نائین-محمدیه
نائین    مجموعه کارگاه های عبا باقی    نائین-بخش مرکزی-محمدیه
نائین    میدان محمدیه    نائین-بخش مرکزی-محمدیه
نائین    آب انبار حاج سید محمد علی    نائین-بخش مرکزی-محمدیه-جنب کارگاه عبا باقی
نائین    خانه دانشور    نائین-بخش مرکزی-محله پنجاهه-جنب حمام پنجاهه
نائین    کاروانسرای صادق حاجی    نائین-بخش مرکزی-داخل بازار تاریخی نائین
نائین    مسجد شیخ مغربی    نائین-بخش مرکزی-داخل بازار تاریخی نائین
نائین    بافت تاریخی نائین    نائین-بخش مرکزی-بافت تاریخی
نائین    مسجد حاجی خان    نائین-بخش مرکزی-جنب امامزاده حیدر-جنب حمام کلوان

 

منبع : هنر دهکده اصفهان ، مسکن شهرسازی اصفهان

متاسفانه این مناطق در چوپانان فراموش شده است

کاروانسرای شاه عباسی – عباس آباد چوپانان
حمام عباس آّباد چوپانان
بافت روستای عباس آّباد چوپانان
معدن طلای خونی چوپانان
حمام چوپانان
مسجد جامع چوپانان
بافت روستای کبودان چوپانان
برج دیده بانی کبودان چوپانان
قنات های چوپانان حجت آّباد و آشتیان
بافت روستای زرومند چوپانان



امروز مکررا ریگ جن روی سایت های خبری قرار گرفت

تاریخ انتشار:
۰۳ آذر ۱۳۹۳ - ۱۶:۵۲
ریگزار ارواح خبیثه؛
ریگ جن، كویری در استان سمنان است كه در بیشتر نقشه‌های جغرافیایی اثری از آن وجود ندارد.
به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران؛ ریگ جن در جنوب غربی و غرب دشت کویر، جنوب سمنان، جنوب شرق گرمسار، شرق منطقه حفاظت شده کویر ، شمال انارک و غرب جندق قرار گرفته است! این دقیق ترین آدرسی است که می توان از کویری داد که نام و نشانش در بیشتر نقشه ها وجود ندارد. انگار که ریگ جن سرزمین حذف شده دوران باشد!

ریگ جن با وسعتی حدود 3800 کیلومتر مربع در حاشیه شمالی به کوه گوگردی ، در حاشیه شرقی به جاده دامغان - جندق و در قسمت شمالی به رودخانه ورگی که از ارتفاعات کوه گوگردی سر چشمه می گیرد می رسد. این رود در جهت شمال غربی-جنوب شرقی وارد ریگ جن می شود و کوه ملا هادی در حاشیه جنوبی این ریگ زار قرار دارد.

اما بهترین مسیر دستیابی به آن هم بخش شمال شرق پارک ملی کویر است، یعنی جاده سنگفرش ملک آباد که البته داخل مرز پارک بوده و زیر نظر سازمان حفاظت محیط زیست اداره می شود. بنابراین باید از این سازمان مجوز عبور بگیرید. مسیر دیگر ورود به ریگ جن هم جندق است که دقیقا در نقطه مقابل، یعنی در بخش شرقی پارک قرار دارد.

در ذیل تصاویری از این ریگزار را می‌بینید.














انتهای پیام/ا


  آغازمطالعات امکان سنجی مناطق نمونه گردشگری نخلک و خور و ریگ جن

اصفهان در جایگاه نخست توسعه مناطق نمونه گردشگری کشور قرار گرفت

اصفهان - ایرنا- معاون سرمایه گذاری طرحهای گردشگری سازمان میراث فرهنگی استان اصفهان گفت: این استان رتبه نخست مناطق نمونه گردشگری را در میان استانهای کشور کسب کرده است.

حمید امینی روز چهارشنبه در گفت وگو با خبرنگار ایرنا اظهار کرد: براساس ارزیابی و گزارشهای کارشناسان معاونت سرمایه گذاری سازمان میراث فرهنگی کشور، مناطق نمونه گردشگری استان اصفهان از لحاظ تعداد مکانهای درحال اجرا و زیرپوشش عملیات اجرایی، بهره برداری و کیفیت رتبه اول را به خود اختصاص داده است.

وی این موفقیت را مرهون تلاش سرمایه گذاران و همکاری و همدلی مسئولین دستگاههای ذیربط عنوان کرد.

امینی با ارائه گزارشی از مناطق نمونه گردشگری استان اصفهان گفت: اکنون از 98 منطقه نمونه گردشگری استان، 20 منطقه شامل پل بابامحمود، برنجگان، کشه، نیاسر، سعیدآباد، باغ بهادران، دریاچه چادگان، برزک، اسفرجان، مرنجاب، مورچه خورت،افوس، گلستانکوه، سرچشمه خوانسار، قمصر، مشهداردهال، آبگرم ورتون، سدقره آقاچ، متین آباد و تالاب گاوخونی از طرح جامع و موافقت اصولی تاسیس منطقه نمونه گردشگری برخوردارند.

وی افزود: در این میان فاز اول مناطق نمونه گردشگری تالاب گاوخونی، متین آباد، مورچه خورت و مشهد اردهال به بهره برداری رسیده و مرحله اول مناطق پل بابا محمود، ورتون و کشه آماده بهره برداری است.

وی از تصویب مطالعات طرح جامع 9 منطقه نمونه گردشگری در کارگروه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان خبر داد و گفت: این مناطق شامل مورچه خورت، برنجگان، سرچشمه خوانسار، متین آباد، آبشارشاهلولاک، رحمت آباد، ورتون ، سدقره آقاچ و مشهداردهال است.

امینی خاطرنشان کرد: مطالعات امکان سنجی 15 منطقه نمونه گردشگری شامل نخلک، دنگزلو، ابوزیدآباد، اریسمان، دستجرد، دهاقان، جوشقان وکامو، خور، مشهداردهال، محمدآباد، نوش آباد، ریگزارجن، ورتون، ورزنه و ویگل نیز توسط یک تیم متخصص دانشگاهی آغاز شده است.

معاون سرمایه گذاری طرح های گردشگری استان اصفهان با بیان اینکه اقدامات انجام شده در سایر زمینه ها نیز در حال انجام است، گفت: درحال حاضر دهها هتل یک تا پنج ستاره ، اقامتگاه سنتی و مهمانپذیر با پیشرفت فیزیکی بطور میانگین پنجاه درصد درشهرستانهای استان بویژه شهر اصفهان درحال ساخت است که در مجموع سه هزار تخت به ظرفیت اقامتی استان اضافه خواهد شد.

وی خاطر نشان کرد: در این راستا صندوق احیا و بهره برداری از بناهای تاریخی وفرهنگی نیز با اراده ای قوی برای واگذاری بناهای تاریخی متعلق به سازمان در استان اصفهان اعم از منازل و کاروانسراها وارد عمل شده و در اولین گام اقدام به شناسایی و فهرست برداری از این بناها کرده است.

معاون سرمایه گذاری و طرح های میراث فرهنگی استان اصفهان هدف از این اقدامات را کسب خروجی مطلوب و مناسب و جذب حداکثری علاقه مندان به سرمایه گذاری در حوزه گردشگری اصفهان بیان کرد.

امینی اظهار کرد: برگزاری همایش فرصت های گردشگری استان اصفهان در پنجم آذرماه، اقدامی در راستای توسعه و جذب گردشگران بیشتر در منطقه است.


مراسم زنجیر آتشی در روستای بیاضه

روستای بیاضه در شمال شرقی استان اصفهان و در ۸۵۰ کیلومتری تهران قرار دارد. یکی از مهم ترین بخش‌های مراسم عزاداری این روستا در ماه محرم و در روز عاشورا آیین زنجیر آتشی است.

در این آیین گروهی از عزاداران زنجیرهای عزاداری را با نخ و ‍‍‍‍‍پنبه آغشته به نفت می‌کنند و کمی مانده به طلوع آفتاب آتش می‌زنند و حول سقاخانه‌ی قدیمی حسینیه می‌ چرخانند. زمان اجرای این مراسم حدود ۲۰ دقیقه است.

عکس : آرش خاموشی - ایسنا

سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۳ - ۱۸:۲۰
1415112406917_Arash Khamooshi-1.jpg1415112407307_Arash Khamooshi-2.jpg1415112407463_Arash Khamooshi-3.jpg1415112407557_Arash Khamooshi-4.jpg1415112410303_Arash Khamooshi-7.jpg1415112410427_Arash Khamooshi-8.jpg1415112411223_Arash Khamooshi-10.jpg1415112361740_Arash Khamooshi-15.jpg1415112362863_Arash Khamooshi-19.jpg1415112363362_Arash Khamooshi-23.jpg



همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو